“塔西佗陷阱”的涵义及来源
塔西佗陷阱，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事，这一定律在近年来的社会群体突发事件中有充分的体现。
“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗（PubliusCorneliusTacitus，约A.D.55～120年）是古代罗马伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。塔西佗曾出任过古罗马执政官、保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等。
在塔西佗的著作《塔西佗历史》中，有这样一段记载，罗马皇帝尼禄死后，被选为下一任皇帝的迦尔巴下命令杀了一个造成叛乱的将领，以及另一个可能发动叛乱的将领卡皮托--而且命令未达之前他就已经被处决了。有些人认为卡皮托没有这样的野心，对迦尔巴的做法产生了不满，塔西佗因此总结到：
……外界对这两次的处决的反应很不好，而且一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
这是"塔西佗陷阱"的含义最初的来源，之后在中国的美学家潘知常的《谁劫持了我们的美感--潘知常揭秘四大奇书》一书中，首次提出了"塔西佗陷阱"这五个字，由此便成为了一个源于塔西佗，但并非塔西佗提出的，描述社会现象词汇。
网络时代为什么会再次出现“塔西佗陷阱”
在网络时代，“塔西佗陷阱”正随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。在新媒体领域，网民成为信息发布的主体，如此庞杂的信息发布主体深刻影响了舆论环境的生成，传统媒体不再拥有绝对发言权。
有些事件通过网络放大，会有远远超出事件本身的传播力和影响力。而当这些孤立的事件在网上此起彼伏，也会在潜移默化中影响公众的判断趋向，互联网就有可能发酵公众对政府的不信任情绪，形成“塔西佗陷阱”的舆论土壤。
“塔西佗陷阱”并非网络时代的特有现象，只是网络的传播规律会从正反两个方面都对此产生巨大影响。网络舆论事件频发，已成为民意聚散的一个重要平台和渠道。“塔西佗陷阱”有可能因漠视民意，信息淤塞而急速放大，也会在及时合理的应对中逐渐消弭。保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权，正是网络语境中社会管理的一项指导原则。
刷题巩固
01、“塔西佗陷阱”是指当组织或个人失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。
根据上述定义，下列属于“塔西佗陷阱”的是（）
A.烽火戏诸侯
B.国王的新衣
C.苛政猛于虎
D.杯酒释兵权
【解析】A。A项“烽火戏诸侯”指刚开始周幽王为妃子(褒姒)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯，后多次点燃烽火，诸侯们都不相信了。等到真正被攻打的时候，诸侯们也就不来了，该典故体现了“公信力降低”，当选。
B项是一则寓言故事，未涉及公信力，排除。
C项指政治严苛，与公信力无关，排除。
D项赵匡胤为了加强自己的集权，杯酒释兵权，排除。
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